景区以优美的自然山水为主体，以丰富的人文景观为内涵，以种类繁多的动植物资源为补充，已成为集旅游、礼佛、避暑为一体，兼具武学寻踪、休闲观光、净心养生为特色的新兴休闲度假景区。

• 净影寺与慧远法师的关系 《泽州府志•凤台县》曾记载：净影寺，隋开皇年高僧远公法社。此则文献揭示出净影寺与慧远法师的密切关系。慧远(523～592年)是我国南北朝至隋朝早期的一位高僧，为区别于另一位佛学大师庐山慧远（334～417年

• 净影寺与青莲寺的关系 《泽州府志•凤台县》曾对青莲寺、净影寺作了如下记载：青莲寺，在城东南35里硖石山。北齐建。宋赐名曰福岩院。……寺西有掷笔台，北周僧远公注《涅盘经》成掷笔处。院藏经七百函，合五千卷。净影寺，在城东 ...

• 净影寺的创建 净影寺，位于河南省修武县西村乡影寺村，创建于隋代。净影寺修建的原因长期以来一直众说纷纭。据史料记载，隋朝开皇三年（公元583年），隋文帝感于慧远法师对佛教发展作出的巨大贡献，敕建净影寺，供慧远法师释义

• 为护佛法不惜冒犯皇威的慧远 　　北周的武帝高高地坐在大殿的宝椅上，下面站著文武百官和一群被他召来的高僧，慧远也在其中。大殿的外面，手持刀枪、身披铠甲的武士里三层、外三层地守卫著。大殿里静悄悄的。　　此时，北周刚刚灭了北齐，国

• 吟咏净影寺的相关诗作 美丽的净影寺自古吸引了众多的文人墨客在此驻足流连，而他们走过的足迹和留下的诗作则成为我们景区宣传建设中的宝贵资源。唐时著名诗人祖咏(699～746?)，洛阳(今属河南省)人，后迁居汝水以北，开元十二年进士。曾

• 慧远-圆寂净影 慧远大师是在净影寺圆寂的。这里还有一点需要说明。隋代时，人们称慧远为净影慧远，净影寺为青莲寺的下院，慧远为青莲寺住持，为何要称为净影慧远呢？原来，净影寺在隋代时由皇帝敕修赐名，并且点名为慧远所建，

• 慧远-注疏《涅槃》 慧远为传授佛法，自始至终都在注解经书。慧远注解的经书，有《地持》、《十地》、《华严》、《涅槃》等。 尤其是注疏《涅槃》，耗费了他大量精力。汤用彤先生在其《汉魏两晋南北朝佛教史》第二十章内《北方涅槃

• 慧远-长安讲法 隋文帝统一中国后，结束了多年的战乱局面。慧远和昙延向文帝建言，天下平安，应振兴佛事。文帝奉佛极厚，即应二僧之情，下诏兴复佛法。据史书记载，文帝在位时，大度僧尼，将三十万；崇缉寺宇，向有五千；翻译道

• 慧远-入住少林 周武帝邺城会议后，立即在齐境推行废佛命令，四万所寺院全部充公，赐给王公为第宅，勒令三百万僧众还俗，毁灭经像法物。原齐国的佛教就这样荡然无存了。幸好，周武帝对僧众个人没有采取极端行动，也没有派人继续

• 慧远-挺身护法 北周的武帝执政后，佛教又一次面临灭顶之灾。宣政元年（578）春，周武帝把天下高僧召进宫来，要向这些人宣布一项使他们震惊的决定。武帝高高地坐在大殿的宝椅上，大殿的周围布滿了手持刀枪、身披铠甲的武士。大殿

• 慧远-邺都学法 邺都是我国古代著名城市。曹操居此16年，这里实际成为当时中国北方的政治、军事、经济、文化中心。曹丕正式建立魏国，定都洛阳，邺为北都。东晋十六国时期，后赵建武帝石虎迁都于邺约15年，冉魏都邺约3年。前燕都

• 慧远-少年出家 慧远进寺院，当时只有6岁。也许天生与佛有缘，一迈进寺院，痴痴呆呆的小李仔突然精神焕发，又恢复到以前活泼可爱的样子。见到住持昙始，小李仔口喊师父，纳头便拜。叔嫂长叹一声，只好把儿子交给了住持。不过，当

• 慧远-出生霍秀 北魏正光四年（523）的一天，藏阴寺住持昙始法师正在坐禅，忽然一道红光从门外飘来。他大吃一惊，只见一男一女跪在面前，住持慌忙起身，赶快扶起这对年轻夫妻。原来，女子已经身怀六甲，夫妻是前来祈求佛祖保佑的